八大山人河上花図卷、中国語本 JChere.com

8の大きな山の人は、一生、主要な精力によって絵に従事して、彼胸中の浩は落ちて、慷慨することは鳴いて歌唱する。時代特長と身の上によって遭遇して、彼は王朝の誓いの不都合な協の態度を清算することに対することをいだいていて、満腔の悲憤を書画中にうっぷんを晴らす。だから中出を引くことは腹つづみを打つ鳥であることを顕わして、目を見張った魚、鳥類の鳥さえはちょっと満足に地を着る、清廷と敵対するものが両立不能なことを示すことによって、眼球は向上して、形の白眼向青天によって。彼は常々で“8の大きな山の人”を4個の字の聯は起きて草書体を縫って、形は“泣いたこれ”に似て、“笑ったこれ”規範字形。彼それからたくさん不明瞭な難渋の詩句のあとがき、清廷極端の恨みと蔑視に対を示す。 BRの彼の作品、鮮明なものが愛し憎むことを表現した。膾の灸人口の《孔雀の図》とその題詩のよう：“孔雀の名の花雨竹のついたて、竹円錐形の強半墨は生成して；どうする尋常でない論三の耳、さらにちょうど逢の春が座ることである2。”あのかしらの戴三の目のかすみの翎の官職のたとえの漢民族大地主がひざを屈して光栄を頼むことを風刺し辛辣に、投降する新しい主人のそれがしの醜態。1枚の山水書画冊の題雲がある：“郭家皴法群雲は小さくて、董の麻さん皮樹の前の何か；当時の人が図画を解くことを考えて、1の峰はまだ宋山河を書く。”彼は5代の北の安らかな間絵描きの董源を慕と称して、郭煕、その独特な文字によって他族を受けることがなかったことを描写する侵す凌の宋朝江山、それで祖国を熱愛する考える感情を起こすことを励起する。《カササギの石図の軸》（現収蔵された絵者の8の大きな山の人記念館）2個のカササギを描写していることに当たって巨石以上に立つことを引いて、究のそれは意を引いて、カササギの巣の鳩が占めることを持っていて、翔集の浣の磐の意味。《詩.召南.カササギの巣》言う：“ディメンションカササギには巣があって、ディメンションの鳩の居之。”雲を伝える：“死体の鳩は当然に巣としなくて、居鵲之は巣になる。”8の大きな山の人はこれが諭して清貴を風刺することによって苦手に当然に人様地主を謀ってそれで横領する。ともに細心に双鵲集が盤石以上に木に止まることを表現して、これはそうでなく死体の鳩は占拠し動揺し切れることができる。彼が常に引く蓮の荷松石、梅蘭竹の菊、蘆雁鳬の鶴、魚アヒル鷹鹿など、大きな都は彼性格の強情と高尚な品格と固い節操を象徴する。彼は、一生、堅く清廷権力者のために1の花一巨石を引かなくて、それで一般的農民、貧士、山僧、児童はとてもやさしく彼を獲得する作品を退けて、この屈于権勢の精神、これまでずっと人々感心のために称賛と。 BRBRの8の大きな山人形が変わっていて美しく優秀な成就があることに。彼は絵をもって中心として、書道に対して、詩は歩き回って、同様に全部とても高い造詣があることを篆刻する。絵に彼は多額の水墨によって写意的に名高いことを引いて、善于溌墨を並べて、なおさら花と鳥称美于世によって。彼を創作することにあることは手本として自然です、文字の簡の煉、大気の磅の礴、独具新の意、高曠縦横の風格を創造した。3の百年は来て、凡多額の写意は派を引いて全部あるいは多あるいは少しだけ彼の影響を受けた。清代の張庚は彼の“拙は周辺に礼儀正しくて、に達したことを引くことを評価する卑しい精は彩色上絵”的境界。にする彼は“省”を主張することを引いて、時にいっぱいの幅の大きい紙はただ1石1の鳥の或を引いて、少ない数口、表情の畢具。彼の書道は勁の健ショーの暢の気の罫を持っている。形体が古風で質朴であることを篆刻して、ただ構成になる。 BRBRの朱の耷は形成に自分風格で過程を成育して、前代の優良な伝統を継承して、また当然に蹊の径を拓く。彼の花と鳥、遠宗は5代の徐煕の野原は楽をする画風と宋文士絵描きの蘭竹墨梅、同様に明林良を受けて、呂紀、陸治の法は影響して、なおさらあいさつする青トウ白陽の粗放な画風。彼の山水画、遠尚南朝の宗の炳、また董を手本として、巨、米芾、倪、董其の昌などの人の江南山水に至るまで黄色です。書道方面にいて、彼は精通して石鼓の文をすって、工夫を凝らすことは漢を書くことに臨む、魏、晋、唐以来の諸家の法の帖、なおさらもって王羲之のものが多とする。 BRBRの朱の耷の絵が形が変わっていて美しい特長は一応でそれによって形は気持ちを書いて言って、変形は神を取って；筆を運んで簡は薄くて、筆奔放を運んで；布石はロンを通りをよくして、境地は広々としていて；底力あって、気合いは壮大です。彼の形式と法は彼の真情と実感の最良の1種であり表現する。 BRBRの朱の耷は形が変わっていて美しい素養と効率に鍛を鋳って、ちょうど彼自身が話すことのもののようです：“読書は万に至って巻いて、この心は無の惑で；行路万里のよう、大家の著作を変える。”彼は高い所に登りのようなことに仕えることを引くことと考えて、“必ずしばしば登ってそれで後は無の惧”、彼が形が変わっていて美しい不断の磨いた煉の精神に対すると説明する。革新と保守の対峙に初めの画壇を清算して、8の大きな山の人は“四大は僧を引く”中に役立った1人を際立てることを派遣することを革新することです。この大きい絵描きを記念するため、解放后已在南昌市青云譜は“絵描きの8の大きな山の人紀館”了を建設する。朱の耷の芸術はすでに東方に特に世界画壇に至るまで在日でありとても大きい反映を引き起こした。8の大きな山の人の書画の有少作品、すでに回復不能です。：《荷の池芝居の禽図は巻く》《河上花并題の図は巻く》《魚アヒルの図は巻く》《魚楽図は巻く》《雑の花図は巻く》および《柳は禽図の軸を浴びる》、《直椽磐フヨウの蘆雁図の軸》《巨石游魚図の軸》《双鷹図の軸》《古梅図の軸》《墨松図の軸》《秋の荷の図の軸》《芭蕉竹石の図の軸》《椿の鹿図の軸》《速い雪時晴の図の軸》《幽溪は図の軸に舟を浮かべる》《4幅の絹本の浅い絳山水の大きいついたて》および多くの条幅、書画冊中の花と鳥の魚アヒル、山水は石などを植える。書道方面には《臨蘭の亭の序の軸》があって、《臨む“臨河の叙”4のついたて》およびそれぞれの一同の法の帖和行の草詩書の軸の冊など、全部国内外の博物館にいて、院中は珍蔵する。

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八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。
　　他的作品，表现了鲜明的爱和憎。如脍灸人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗.召南.鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。

　　八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

　　朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。

　　朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现。

　　朱耷对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里，转见大手笔。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧”，说明他对艺术不断磨炼的精神。清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“画家八大山人纪馆”。朱耷的艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反映。八大山人的书画有少作品，已不复得见。如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》，以及许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。

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