主演： 金智学（視聴）

監督： 6 北方妇女儿童出版社

道家の知恵は治国が国を治めることを運用可能で、文武は並行して進めるべきで、徳の刑は併用して、先刻柔らかい相済、マクロ上に人民を統治することから、全国事態を制御して、だから、先刻柔らかい技、封建的の主君の最高統治が形が変わっていて美しいことで、統治した基本的方法を保障することです。人脈方面古代政治家の多い貴寛がなお柔と取り組んでいて、柔能接の物、幅広い能得衆、これは封建的の政治家の処理哲学で、気丈に物が必ず敗れて仕えることを扱って、狎の侮は人に必ず辱められる。中国伝統処理哲学中に屈求伸によって、慈によって、服人を忍耐して、実際は即ち道家に止め木を発して、慈というもの、すぐ慈愛で、この慈愛は親と同様に子女が同様であることを対処して、是一は私心のないものが授けることをまいて、儒家のこだわりの正義の原則のものより徳をもって本としてかつたくさん上手で、この是一種発自内心の気持ちの志、慈服人によって、決して不在でなくいたくものくは降参させて、それで征服者が充分に慈愛を受領可能であったことを譲らなければいけないことです。それがあれに降参させられることができる人永久の地心の甘は好き好んで予者を施すことに報い防衛する。これの相関のものとすぐ忍耐して、それはともにそうでない一般的意味上の忍耐、それである一切世事変化の規律以後を洞察して発する内心からの1種が気持ちの志を還すこと。この是一は修養したこれが忍耐することをまいて、是一種趨吉は不幸の深い知恵を避けて、円融の差し支えがないことの処世知恵です。

  　　道家的智慧运用到治国安邦，必须文武并举，德刑并用，刚柔相济，从宏观上统治人民，控制全国局势，所以，刚柔之术，是封建君主的最高统治艺术，是保障统治的基本方法。在处理人际关系方面古代政治家多贵宽尚柔，柔能接物，宽能得众，这是封建政治家的处事哲学，刚强待物必败事，狎侮对人必受辱。中国传统处事哲学中以屈求伸，以慈、忍服人，实际即发轫于道家，所谓慈，就是慈爱，这种慈爱如同父母对待儿女一样，是一种无私的给予，比儒家的讲究正义原则的以德为本又高明很多，这是一种发自内心的情志，慈以服人，决不在外在的收服，而是要让被征服者充分领受到慈爱。它能让那些被收服的人永远地心甘情愿地报答和捍卫施予者。与此相关的就是忍，它并不是一般意义上的忍耐，而是洞察了一切世事变化的规律以后发自内心的一种还情志。这是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻智慧，是圆融无碍的处世智慧。

第一编 哭也是一门政治艺术——男人的第七种武器
哭功妙绝天下 江山由此而得
孔明多谋哭亦有智
大太监的鳄鱼泪
叛将嚎哭揽民心
曾国藩哭出“大孝子”的名声
嚎啕痛哭换来官运亨通
第二编 功成，名遂，身退，天地之道
高风亮节——鲍叔牙主动让贤
桃花园里可耕田——孙武隐居
弃政从商的陶朱公
何时逐猎东门外
不给子孙留黄金
大脚压在皇帝肚皮上
只羡神仙不羡官
不知进退的刘文静
先荣后下岗的萧宰相
玩火者终自焚
驭虎不成反被虎伤
第三编 以心智王天下——不可不读的道家智慧
道家与中国历史的渊源
汉初黄老道家的治国方术
“柔道”开国与“柔道”治政
晏婴为相有道
君与臣之间有门道
张角造反有道
出世入道的一方诸侯
上善若水
逆势独行的潇洒诗人
第四编 才·痴·狂的混血儿——中国的风流才子
第五编 文人多坎坷 贬谪出名篇
第六编 小酒杯 大乾坤——渊源流长的酒文化
第七编 冥冥中自有主宰

ISBN：753852522X
ページ数：317
出版版数：1
包装：平装
サイズ：大32开
印张：115
文字数：2600000
印刷回数：1
印刷年月：2004/08/01
紙：胶版纸