定鼎秦淮河：朱元璋の治国謀略——歷代名帝政治智慧叢本、中国語映画DVD JChere.com

中国伝統的文化は源が遠ければ流れも長い。それはある成長する中華大地の人々が創造、同時にまた絶大に生活がこの水と土にいることの人々に影響している。それの長短は当然その固有の根拠があって、これの有其の利必有のその弊というもの、ただ人々はまたその弊を始終で願って行って、それが利を積み立てて、即ち“その糟粕へ行って、というものその精華”、を取るこれから中国伝統的文化の持続した不断の論戦に対することを誘発して、研究する（もしかしたら“中国伝統的文化”から初めて起す時、この1の事象は即ちすでに存在して、中国伝統的文化はすぐこれが絶えず論争することで、研究した過程中は成形して、発展して、変形していて）、特に近代に到達して、民族危機の激化につれて、今世紀中国伝統的文化の研究から始終関心を払う中国運命の識者の“興奮して点を打つ”です。本叢書はそうでない1セットの治国の国を治める者の私的伝記叢書、それの重点は論じていて、研究する治国の国を治める者の施政得失上、ともに分析して、その原因を研究して、反映する治国の国を治める者施政した特長、およびこの特長の来歴を形成する。関連した時代背景と具体的施政情況に対して、施政者本人の関連する情況など、規範不作為が述懐する重点、ただ及んでいて関連して問題の時は簡単に紹介を加える。《都を定める秦淮川：朱元璋で国を治める謀略は》重点的に朱元璋が国を治めていて国を治めることの施政した得失を論じ研究した、ともにそのうちの原因を研究したことを分析して、朱元璋施政の特長を反映して、および或のこの特長の来歴を形成して、に先人に対した成否得失が批評する吸い込み、これによって今日に対した施政者参考にすることによって参考と、比較的に現実の意味を持っている。

　　中国传统文化源远流长。它是生长于中华大地的人们所创造的，同时又极大地影响着生活在这方水土的人们。它的短长自有其内在的根据，此所谓有其利必有其弊，但人们又总是希望去其弊，存其利，即所谓“去其糟粕，取其精华”，由此引发对中国传统文化的持续不断的论争、探讨（也许从“中国传统文化”初创之时，这一现象即已存在，中国传统文化就是这种不断论争、探讨的过程中形成、发展、变型的），尤其是到近代，随着民族危机的加剧，从本世纪中国传统文化的探讨始终是关注中国命运的有识之士的“兴奋点”。本丛书不是一套治国安邦者的个人传记丛书，它的着重点在论述、探讨治国安邦者的施政得失上，并分析，探讨其原因，反映治国安邦者施政的特点，以及形成这种特点的根由。对于有关的时代背景及具体的施政情况、施政者本人的有关情况等，则不作为叙述的重点，只是在涉及有关问题时加以简单介绍。《定鼎秦淮河：朱元璋的治国谋略》着重论述和探讨了朱元璋在治国安邦施政的得失，并分析探讨了其中的原因，反映了朱元璋施政的特点，以及形成或这种特点的根由，以便对前人的成败得失进行批判的吸收，从而对今天的施政者以借鉴和参考，具有较现实的意义。

x引言
走出田野，角逐天下
多灾多难的童年
“身如蓬逐风而不止”
帜遍野，入城投军
收编武装，培植羽翼
取滁和，势力日增
挥师渡江，占据集庆
削平群雄，统一天下
巩固扩大江南根据地
“予思英贤，有如饥渴”
诱敌深入，保卫应天
惨烈的鄱阳湖大战
稳扎稳打，平定东吴
南征北伐，统一天下
重农安民，发展经济
“为治以安民为本”
“田野辟，户口增”
“富民豪族，铲削殆尽”
清查田地，整理赋役
大力兴修水利，推广经济作物
严刑峻法，惩治贪暴
对贪官污吏深恶痛绝
煞费苦心的爱民教育
“治乱世，用重典”
发动百姓捉拿害民官吏
“严号令以戢贪暴”
“致治之道，在于任贤”
广泛搜罗人才
“设学校以作养士类”
开科举以登进人才
开展官员职前培训
完善官员考核机制
“惟才是与，宥过而用”
明礼导民，定律绳顽
……
诛戮功臣，加强集权
“四海内外，一视同仁”
自我修着与性格缺陷

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